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《西京杂记》是一本从前在我国发作过广泛影响,但在后来的前史进程中被人大举篡改,到了清代之后以纪昀为首的清廷奴才又对《西京杂记》进行了大举诬蔑,至使该书遭到不公正的评说而趋之于平平的一本西汉古籍。 

一、历代关于《西京杂记》成书的争议

《西京杂记》的成书进程比较杂乱,据各相关史料加以归纳剖析,其原稿的作者是西汉末年的刘歆,而晋代葛洪则依据刘歆的相关原稿辑成《西京杂记》一书。葛洪在《西京杂记》的书末有一篇跋文,说葛家有一部一百卷的汉代史书,是刘歆的父亲刘向传与刘歆,然后刘歆又承继父业接着写下去的一部没有编定成册的书稿,但是未等这部书最成完结,刘歆就因突发的朝政事故而自杀了。

葛洪把后来盛行于世的、东汉班固所着的《汉书》与刘歆的这部书稿比较较,以为班固的《汉书》,其实在很大程度上便是取材于刘歆的这部书稿,两者比较,只不过是有一些小小的不同算了。所以葛洪将刘歆原稿中与班固不同,并且又为班固所不取的一些内容录了下来,修正成书,并取名《西京杂记》。这便是《西京杂记》一书的最早由来。

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应该说,《西京杂记》的成书进程其实并不杂乱,但自葛洪之后又过了两百来年,到了南朝的萧梁时期,有一个名叫吴均的文人,将自己所写的一些东西私行塞入《西京杂记》之中,假充刘歆的原作,或许是由于吴均在齐梁之际文人中盛世谋臣,孩奴-亚博网站子,美食拍照,记载新日子间有必定影响,竟然自此而后,人世间所撒播的《西京杂记》,竟是经过吴均改篡过的书稿,然后使得《西京杂记》一书良莠稠浊,构成后之人读此书而真伪莫辨。

吴均其人,《梁书》有传,据载,吴均字叔庠,吴兴故鄣(故址在今杭州市西北)人,任吴兴郡主簿。考其行迹,其曾上表梁武帝萧衍,恳求编撰《齐春秋》一书,以纪萧梁之前朝萧齐史事。书成之后,自身是闻名学者的梁武帝以为其书史事失实,所以射中书舍人刘之遴以书中所载之事面询吴均,而吴均言语支离,无法回答,所以梁武帝命将书稿焚毁。由此可盛世谋臣,孩奴-亚博网站子,美食拍照,记载新日子见,吴均于史材、史识方面,应是有所短缺的。唐代刘知几撰《史通》,则对吴均的史德方面提出责备,其在卷十八中说:“子曰,‘汝为正人儒,无为小人儒。’儒诚有之,史亦宜然。盖左丘明、司马迁,正人之史也。吴均、魏收,小人之史也。其熏莸不类,何相去之远哉?”

最早对吴均改篡后的《西京杂记》提出质疑并表明斥责的,是大约与吴均一起、并同为江左人的吴人陆玑(字元恪)。陆玑精研《诗经》,其所撰有《陆氏诗疏广要》一书,其卷上之下有这么一句话:“《西京杂记》称‘汉上林苑中有侯栗,又有侯梅’,此呉均之语,不可取信。”大约是出于同乡的原因,陆玑深知吴均之为人,并考证出侯栗、侯梅出于《诗经》之《小雅?四月》,所以加以指出,并劝诫后之读者这是吴均所说的话,不能信任。

闻名诗人庾信也是与吴均一起之人,并且又曾同朝为官。据唐代段成式《酉阳杂俎?语资篇》,庾信曾有一次作诗,其间用了《西京杂记》中的有关典故,但后来又以为不当,以为不应该将吴均的东西当成典故来用,所以将作好的诗作了修正,并说:“此吴均语,恐缺乏用。”

由于吴均对《西京杂记》的篡改,且改篡之文稠浊于原文之中,致使这部书令世人真伪难辨,然后使它的声名遭遭到很大危害。到了唐代贞观年间,颜师古为太子承乾注班固的《汉书》一百二十卷,其在《匡衡传》的阿一西呆路注疏中对《西京杂记》提出了严厉批评,说:“今有《西京杂记》者,其书浅俗,出于里巷,多有妄说。”

这儿需求阐明的是,颜师古责备《西京杂记》,与陆玑、庾信对吴均的责备是有所不同的。陆、庾二人尚是对吴均篡改《西京杂记》一书中的详细当地发作质疑,而颜师古则是对《西京杂记》的全书进行责备了。现实上,《西京杂记》一书,经考证,其间绝大部分的条目是后来的吴均所不能臆造出来的,而吴均所篡入的不过只要十来条算了,但颜师古不分青红皂白一概否决,有失于公允。

宋代朱熹撰《孝经刊误》,其间直指《西京杂记》“假造汉人文章”“甚可笑”,并引颜师古《汉书?匡衡传》中的注疏以证其说,但并没有提出自己的什么独到见解。(《朱文公文集》卷六十六)

宋代晁公武撰《郡斋读书志》,在其卷二之中,对《西京杂记》有一个比较客观的点评,但在终究有一句“江左人或以为吴均依托为之”,其意图无非是为其时读者另备一说。看来晁公武是个比较稳重的人,没有颜师古那样果断,总的介绍比较客观,尽管也说到了吴均伪托之事,但仅仅一句带过,并不有宣布太多的定见。但是一起也能够看出,晁公武对这个问题好像并无深研。

宋末陈振孙撰《直斋书录解题》,在其卷七之中,关于《西京杂记》有较多的点评,但否定的定见比较多。他以为:葛洪是江左榜首流学者,而《晋书》本传却不载其辑《西京杂记》之事,别的,两汉之际也从来没有史籍记载刘向、刘歆父子从前编撰史事之书,因而他以为《西京杂记》一书不是刘氏父子的原稿,也不可能是葛洪所编录之文,其至连吴均之名也没有说到,仅仅一味将其降低,大约他以为《西京杂记》是后世无名氏所伪托的吧?

元代马端临《文献通考》卷一百九十五之中,尽管也介绍《西京杂记》,但仅仅将晁公武与陈振孙对《西京杂记》的点评原文一字不漏予以照抄,自身并未宣布任何定见。不过马端临的底子情绪是倾向于否定的,由于他在《文献通考》的其它当地曾简明指出过《西京杂记》是本伪书。

到了清代的乾隆年间,纪昀编纂《四库全书》,对《西京杂记》进犯尤力,其在《四库全书总目概要》前后有十来处明指《西京杂记》为伪书,并详细指出了他所以为的其为伪书的多处依据。有关纪昀对《西京杂记》的责备,详细见本书附录,此处不再赘说。

尽管前史上建议《西京杂记》是本伪书的声响不少,但更多的则是予以必定,有一个数字能够证明这个观念:据计算,在《四库全书》之中,触及到《西京杂记》的当地,包含正文与注释在内,共有5000余处之多,其间绝大部分都是对《西京杂记》某些内容的转引。笔者以为,这种转引次数的多寡,能够折射其书对后世的影响甚至后人对其书的认可程度。

清晰称誉《西京杂记》的人相同也是存在的,其间比较有代表性的是段玉裁。他其所撰的《抱经堂文集》卷七的《新雕西京杂记缘起》中以为:葛洪自身便是其时的文坛俊彦,并不是个非得依托他人才干着书以求名的人,因而他没有必要冒充刘歆之名。盛世谋臣,孩奴-亚博网站子,美食拍照,记载新日子再者,书中刘歆称其父刘向为“家君”,而葛洪无论怎么也不会称他人的父亲为自己的父亲而见笑于全国之人。因而从道理上来估测,这本书的作者就戒五笔怎样打应该是刘歆。此外,段玉裁又彻底否定了吴均对《西京杂记》的造假,他以为吴均在齐梁之际也算是个人物,是不屑于托刘歆之名以图虚名的。关于段玉裁的这个观念,笔者并不附和。

关于绕围在《西京杂记》一书中所发作的否定定见,笔者以为,纪昀关于《西京杂记》的责备,现实上与颜师古相同,归于不分青红皂白地全盘否定,并且比颜师古愈加绝对化,用这样的观念对待我国古籍,恐怕许多有价值的史料会跟着这样的全盘否定而销磨殆尽。现实上,现在咱们所能看到的《西京杂记》,其间固然有吴均篡入的痕迹,有一些甚至还很显着,便更多的则是确确实实来自西汉时期的实在记载,其间有些史实是后来的吴均无论怎么也假造不出来的。

这本《西京杂记评注》,是笔者花费了十多年的时刻,查阅了许多古籍后写出来的东西,其间以切当的依据对陈马娟《西京杂记》全书的每一则记载作了翔实的考证,考证的主旨是:非细读其原文则不作考证之依据。所以按这个主旨找出了多处冒名作伪者的作伪明证,一起也证明晰多处确是来自于刘歆原稿中的明证,能够以为是自《西京杂记》面世后的两千年来榜首本全面而翔实研讨这本书的专着,其与前代之人往往对这本书只叙其一点而不及其他有很大的不同。

此外,鉴于《西京盛世谋臣,孩奴-亚博网站子,美食拍照,记载新日子杂记》一书,除了来自后人所伪托的十多则记载之外,其他绝大多数记载都是要言不烦,神韵深远,要想实在读懂其间的涵意,除了有必要具有相应的前史常识之外,还有必要参看许多的相关古籍,这样的要求关于今天的青年读者们来说或许有些苛求,因而本书的写作意图,便是以简练了解的现代白话文,协助读者朋友们怎么去了解这本来自西汉年代的古籍,然后取得相应的西汉史常识。假如本书的出书能够为读者朋友们带来一些读书的高兴或因而而发作一些启示的话,那便是笔者所感到的最高兴的作业。 

二、关于刘歆与葛洪的生平

刘歆(约公元前53-公元后23年),西汉皇族楚元王交五世孙,世居长安,字子骏。其父刘向是其时的文坛领袖,而刘歆承继了刘向的学术位置。应该说,刘歆是个适当杂乱的人物,要想对其人有个全面的了解,有必要要从两个旁边面来知道这个人。一个旁边面是从政治上,另一个旁边面是从学术上。

在政治上,刘歆能够说是个攀龙附凤、投机取巧,一起又浸透着政治野心的西汉大官僚。刘歆日子的年代,正好是西汉社会的晚期,跟着刘姓皇族的一天天虚弱,而外戚实力却一天六合增强。刘歆尽管是刘姓皇族成员,却无法阻挠这一前史趋势的进程,但他有着非常灵敏的脑筋与长于投机的赋性,所以他投靠其时外戚实力的核心人物王莽,被王莽引之为“国师”,封“嘉新公”,并成为王莽集团中最重要的“四辅”之一,应该说,王莽以及他的“新朝”,其间许多有关的严重决议计划,刘歆在其间是起到了很关键效果的。

刘歆依靠王莽,并不是想永远在王莽的手下当一个什么“国师嘉新公”,他的终究目标是要当上皇帝,成为君临万国的皇帝。西汉之际,谶纬盛行,而刘歆正是这种谶纬的铁杆执迷者,其时朝野上下有一个非常盛行的谶语,说是不久急浪的终航之后将有一个名叫“刘秀”的人将会成为新朝的皇帝。刘歆对此是毫不怀疑,所以他为了呼应这个谶语,竟然勇于冒全国人之大不讳,改名叫“刘秀”,字“颖叔”,意思非常了解,他是要看准了之个“九五之尊”的大宝之位而决计不吝一搏的了。其字称“颖”,意思是他总算“颖慧”了他便是那个“天将降大任”的那位“斯人”。

但是其时最有力气登上新朝皇帝之位的并不是刘歆而是王莽,在政治手法方面,王莽显着比刘歆所高不止一筹,经过数十年的边白熙苦心经营,王莽终究废掉了西汉终究一个皇帝孺子婴,然后建立了他的“新朝”,刘歆尽管也是狼子野心,无法时运不济,“既生歆,何生莽”,遇上了这位可谓我国古代的榜首伪正人,所以只能臣服于王莽之下。

到了王莽末年,出于王莽的独裁赋性与刘歆不甘居人之下的性格特征,二人由本来的彼此运用联系终究开展成了水火不能相容的联系,王莽杀掉刘歆的三个儿子,而刘歆也与人密议要除去王莽,后来作业走漏,在王莽毅力的重压下,刘歆被逼自杀,然后完毕了他充满了政治风云的终身。

从学术这个旁边面来说,刘歆又能够称得上是一个绝代奇才,东汉《班固》撰《汉书》,其《本传》中盛赞其“六艺、列传、诸子、诗赋、数术、方技,无所不究”。以今天的观念来看,两汉之际学术鼎盛,但在学术上称得上强于刘歆的人,恐怕能够说是没有几个。刘歆的学术成果,用今天的观念来看是多方面的,其在史学、古文字学、目录学、地舆历算学等方面都极有建树。刘歆承继了其父刘向的学术位置,是其时名列前茅的文坛领袖。王莽醉心于复古改制并推广全国,其很大程度上是受了刘歆醉心于古文经学的影响。

刘歆学术最引人注意图是他所编撰的《七略》,据汉末荀悦《前汉纪》卷二十五,刘歆所撰的《七略》,包含辑略、诗赋略、六艺略、诸子略、兵法略、法术略和方技略等七个方面,共一万三千二百六十九卷,是我国前史榜首部图书分类学目录专着。但是《七略》原书今已不传,所幸其间的大部本分容摘要尚保存在《汉书?艺文志》之中,今人仍能知其大约。

刘歆学术的另一个方面是古陈卫宜文字学。他曾因《左氏传》之中多古字古言,传习者只能依据前人训诂之说进行研读,极大地阻止了其时学术界关于春秋年代经济政治的研讨。所以刘歆首开依据传文以解《春秋》的先河,在刘歆的尽力之下,《春秋左氏传》总算脱离生涩难明的古字古言,开端成为章句、义理都能让子孙之人都能了解的一门学识。

刘歆的另一项学术成便是地舆历算之学。早在西汉武帝时期,邓平、唐都、落下闳等创建“太初历”,但到了汉成帝之际,由于星际运转的差错,太初历已不能精确地反映天象,所以刘歆领衔新创“三统历”,所谓“三统”,是“天施”“地化”“人事”的合称。刘歆所撰《三统历谱》至今已佚,但其首要观念及相关核算数据都保留在《汉书》的《律历志》(上、下)之中。

用当今的观念来看刘歆的学术,首要体现在下列方面:

其一是刘歆堪为我国小说之开山祖师。尽管“小说”一词最早呈现在《庄子?外物》之中,即所谓“饰小说以干县令”是也。但《庄子》中的小说并不是今天含义上的小说,所谓小说,刘歆以为:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,耳食之闻者之所造也。”《汉书?艺文志》据刘歆《七略》而列出小说十五家,一千三百八十篇,但其间绝大多数今已失传。今世学术界一般将刘歆自己的《西京杂记》《汉武故事》等列入了小说家之中。

其二是将刘歆视之为我国版别目录学的创始人。在我国,开始的版别研讨与校雠作业合二为一。西汉刘向、刘歆父子在收拾皇家藏书的进程中曾收集不同传本进行校勘。唐代雕版印刷勃兴今后,图书刊刻的讹谬、差异、作伪及图书在撒播中的亡佚现象日见增多,然后促进了对版别目录学的研讨、辨识与源流考辨。而这一学科的开展,自唐、宋以来均是以刘歆《七略》中的目录分类学理论为根底的。

其三,在度量衡研讨方面刘歆也可谓开山祖师。汉代的度量衡沿袭秦制,刘歆将秦、汉度量衡准则收拾成文,使之愈加规范化,条理化。今天咱们在《汉书?律历志》所看到的相关文字,便是班固据刘歆所作的我国最早的度量衡专着为蓝本的改写稿。

鉴于刘歆在我国古代天然科学方面的出色体现,今世世界地舆学会将火星南半球一座环形山以刘歆的姓名来命名,以留念这位在天然科学方面作出卓越奉献的古代科学家。

这儿有一个问题,刘歆既然在西汉晚期具有如此重轶贝思特要的学术位置,但为什么他的原作均已不传于后世呢?笔者以为这很可能由于他是与其时的独裁者王莽政治争斗之中失利而丧身的,而王莽严格无比的政令致使他的作品遭到了封杀或禁毁。有一个现实能够直接证明这一想象:刘歆的父亲刘向是比刘歆略早的闻名学者,而刘向的作品内裤帅哥,除了《五经通义》一书在后世的撒播中佚失之外,其他《古列女传》《说苑》《新序》《列仙传》等,至今仍能看到;而刘歆却无任何原作传于后世,为何处于同一年代的两父子会有如此不同的境遇?因而笔者以为,这只能从刘歆的作品在当年曾遭到王莽的禁毁方面找原因。

刘向的学术作品尽管不传,但今天的咱们仍能感遭到刘歆学术关于西汉年代的影响是非常巨大的,除了咱们前面所述《汉书》的《艺文志》与《律历志》是班固据刘歆原稿所作之外,《汉书》的《地舆志》与《五行志》相同也浸透刘歆留下的痕迹,据计算,仅仅在《五行志》之中,班固运用“刘歆以为”字样以标明刘歆定见的当地就达75处之多,因而彻底有理由以为班固作《汉书》,现实上有许多当地都是在刘歆学术的根底上进行写作的。关于这一个观念,能够以为与葛洪在《西京杂记》跋文中的相关观念底子共同。

由于刘歆没有原作留于后世,后人为了补偿这个缺憾,便有人以一生的精力从许多的西汉古籍中搜索刘歆的有关文章剩余,甚至赤色欧米伽于只言片语,也被汇刊成集。例如明代人辑有《刘子骏集》、青纱帐边的女性清代严可均的《全汉文编》、马国翰的《玉函山房辑佚书》、张选青的《受经堂丛书》、姚振宗的《师石山房丛书》都各有辑本。

葛洪(283~363)也是个非同寻常的前史人物,其为晋代闻名的道教学者,炼丹家,医学家。字稚川,自号抱朴子,世称小仙翁。丹阳句容(今属江苏)人。身世于官宦世家,少习儒家经典、诸史百家之言,尤好神仙导养之术。东晋初,赐爵关内侯,食句容二百户。后荐为散骑常侍,领大作品。然固辞不就。后闻交址出丹砂,遂求为勾漏(今广西北流)令。至广州,被刺史邓岳款留,遂入罗浮山炼丹,终其终身,作品不辍。

葛洪撰《抱朴子》一书,其间记载了许多锻炼外丹的药物、办法及丹方组合等内容,是集魏晋时期道教丹鼎派大成之巨着,成为迄今为止研讨我国古代化学锻炼史的重要作品。《抱朴子》本分、外篇,内篇多言神仙方药、摄生延年、鬼魅改动及禳邪祛祸的仙道学说;外篇多言人世世事、得失臧否的治世经国之术,兼收并蓄儒、墨、名、法诸家学说。此外,葛洪还着有《金匮药方》100卷、《肘后备急方》3卷,对我国医药学的研讨作出了奉献。另还着有《神仙传》10卷、《隐逸传》10卷、以及修正了这一本议论纷纷的《西京杂记》。 

三、《西京杂记》的版别状况及其关于后世的影响

就现在而言,人们所能看到的《西京杂记》,首要有两个版别系统。一个是明代嘉靖年间的孔天胤刊本,这是一个首要的系列,清代之际由江安傅氏双鉴楼所保藏,晚清之际上海涵芬楼曾从双鉴楼借印了一些刊行于世,到了民国之后,闻名出书家张元济先生修正发行《四部从刊》,据上海涵芬楼刊本而刊印发行,是现在人们所能常见的一个刊本。

另一个版别系统是清代乾隆年间所编纂的《四库全书》本。由于《四库全书》在编纂完老树画画打油诗全集稿之后全书只抄七部分藏于北京大内文渊阁、圆明园文源阁、沈阳清故宫文溯阁、承德避暑山庄文津阁、扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁等七处皇家藏书阁之中,一般人底子无法容易看到,再加上历经战乱,文源阁、文汇阁、文宗阁藏本均全毁于烽火,而文澜阁也只剩下一些残本,这就为《四库全书》的这一版别系统的传达愈加落井下石。从一九三四年起,上海商务印书馆分批印行文渊阁藏本,直到一九八六年,才由台湾商务印书馆悉数印完。

至于其它版别,据笔者所知,尚有明代黄省曾刻本,清代《抱经堂丛书》段玉裁、卢文绍手校本,宜黄洪占铨校本。近期则有中华书局1985年1月版校点排印本。

就这些版别的好坏而言,笔者以为当以明代孔天胤刊本为最好,是以民国间张元济选其为《四部丛刊》之母本。咱们知道,张元济《四部丛刊》最龙哥挥刀具特征的便是考究版别的挑选,其“必选宋、元、明旧刻”之最佳者,清刻一般不选。而其间最差者无过《四库全书》本。这是由于,榜首,《四库全书》本避忌之处甚多,凡“玄”“胤”“弘”这样的字都要避忌,甚至于书中“太玄经”被写成了“太元经”,“公孙弘”被写成了“公孙宏”,凡此种种,不胜枚举,令读者平添许多不方便。第二,《四库全书》是由一些对盛世谋臣,孩奴-亚博网站子,美食拍照,记载新日子其内容彻底生疏、且自身文史本质并不很高的文字抄手抄写而成,而校书者又往往并无专向研讨,是以其间多有错字、漏字、衍字之处。

当然,孔天胤及其后来的《四部丛刊》本也不是一个完美的簿本,由于千余年来的曲折抄写、刻印,其间的错字、漏字、衍字陈陈相因,孔天胤未能作全面的辨误,是因而差漏在所难免,但比较起其它版别来说,相对要少一些。是以本书以孔天胤刊本为主本,参阅历代有关书本,兼及《四库全书》本,以注释的方法,作了一些校雠作业,尽可能依据明代曾经的各种相关引文进行校对,做到尽可能地回归原貌,入情入理。

关于《西京杂记》关于后世的撒播以及其对后世的影响,其大致状况是:自西晋葛洪据赏罚故事刘歆原稿修正成书之后,很快便成了一本非常引人注意图书本,笔者以为自其书面世之后直到明代后期,在长达一千六百余年的绵长前史进程中,其影响是非常巨大的。下面就谈谈这方面的状况。

大约在《西京杂记》面世后百年之间,东晋晚期至刘宋前期,我国呈现了一部很有影响力的地舆类书本——《三辅黄图》,其书作者尽管已佚,其可信度则是适当高的,因历代以来对其无任何谴责。《三辅黄图》中多处引证《西京杂记》中的有关记载,一起《三辅黄图》与《西京杂记》之间的许多相关内容都能够彼此印证。因而能够说《三辅黄图》的面世与盛行,关于《西京杂记》的进一步传达具有推进的效果。

到了南朝的萧梁时期,梁昭明太子萧统编纂《昭明文选》,收入先秦以来的文学作品514题共30卷。是我国现存最早的一部诗文总集。《昭明文选》之中触及《西京杂记》的有多处。《昭明文选》在我国历代的文学位置是无与伦比的,而《昭明文选》之中触及《西京杂记》,这至少阐明晰它们之间的彼此效果与彼此影响。一起笔者还以为,萧统尽管在日子年代方面稍晚端木景晨的悉数作品于吴均,但萧统所收录在《文选》之中而触及《西京杂记》的诗赋作品及其作者,则皆远远地早于吴均。假如以为《西京杂记》确为吴均所假造,那这些远早于吴均的诗赋作者们又是怎么能够看到《西京杂记》这部书的呢?答案只要一个,那便是早在吴均之前《西京杂记》就已现实上存在了(关于这方面的详细考据请参看本书正文中的相关评注,这儿不加赘说)。

唐代段成式撰《酉阳杂俎》,其间引证了《西京杂记》的相关条文,尽管所引不多,但由于唐代之际是我国雕版印书业蓬然勃兴的年代,人们完毕了在此之前具有书本有必要手抄笔录的落后方法,然后使文明的传达进入了一个簇新的年代。《酉阳杂俎》其书以它杰出的趣味性与常识性,凭借了雕版印书业的鼓起而取得了空前的传达,而《西京杂记》也便是从这个时分起,凭借于《酉阳杂俎》的盛行与雕版印刷的勃兴,然后实在成为知名度适当高的一部书本。

宋代初年,我国呈现了两部大型类书,一部是1000卷的《和平御览》,另一部是500卷的《和平广记》,其间《和平御览》引证《西京杂记》90余处,而《和平广记》也引证《西京杂记》30余处。由于这两部书均是依据北宋曾经的古本所修正的,因而能够用来校改汉唐古籍。《西京杂记》在传抄进程中多有讹夺,当然也可用这两部书来进行校对。《和平御览》与《和平广记》的刊行,无疑对《西京杂记》的传达起到了更大的火上加油效果。

到了重生之婚前停步明清之际,江浙印书业盛极一时,而民间着书者也能够说是多于繁星,这当然必不可免地会促进《西京杂记》一书的影响进一步分散。据计算,明清两代私家作品中触及《西京杂记》者,仅《四库全书》之中就达3000余处,人们在自己的诗文中或引证、或评议、或仿照、或摘抄,不胜枚举,足可见此书影响之所及简直广泛大江之南北。与之一起民间刻印《西京杂记》者也多若繁星,难以计算。

但是到了清代乾隆之后,有一个失常的状况致使《西京杂记》的传达遭到了很大的影响,这便是纪昀以其时文坛钜子的身份,授命编撰《四库全书总目概要》200卷。出于纪昀其时的身份与位置,所以他的概要天然自但是然具有了“出言如山”的效果。但是,令后人大跌眼镜的是,纪昀不知出于何种意图,有一些“概要”,用今天的观念来看实在是令人不敢恭维,其间就包含《西京杂记》。

yabo官网纪昀步唐代颜师古的后尘,竭力贬《西京杂记》为“伪书”,但是细考纪昀所罗列的一些理由,却是令人难以苟同。例如,其引唐代段成式《酉阳杂俎》的相关记载以打击《西京杂记》,但对段成式的有关学术过错却视若无睹,这最起码也证明纪昀自己并未详读《西京杂记》原书,以致于呈现在他人过错的根底上再叠加自己新的过错的可笑口实;此外,纪昀竟然粗枝大叶,将《西京杂记》中“文帝为太子立思贤苑,以招来宾”这句话,过错地了解成了“文帝为太子,立思贤苑以招来宾”,尽管仅仅断句的不同,但意思却彻底改动,而纪昀竟然还用他这一过错的了解来打击疲组词《西京杂记》;再有,关于王莽与刘歆的联系,纪昀竟然不知王莽杀刘歆三子、而刘歆欲举兵除莽之事,说什么刘“歆一直臣莽”,连底子史实他都会弄错,其打击盛世谋臣,孩奴-亚博网站子,美食拍照,记载新日子之谬可想而知。如此种种,不胜枚举,其荒唐之处,地点多有,如欲了解,请详看本书正文及有关附录,此处不再赘说。

综上所述,纪昀对《西京杂记》的横加责备,訾其为“伪书”,然后致使学界一时之间万马齐喑,明代及清前期之际那种千人万口竞相评说《西京杂记》的盛况再也不复存在,这一期间尽管有段玉裁等人曾奋起而呼,但是却是应者寥寥,到了嘉庆、道光以降,学界简直不闻之有论《西京杂记》者!而千余年间围绕在《西京杂记》一书之间的各种争辩,至此也嘎但是止,不复再闻了! 

四、《西京杂记》的相关内容、艺术特征及思维含义

《西京杂记》以描绘汉代京城长安及其邻近地区所发作的各种人物及其事情为主,但也偶然言及长安之外的一些当地。总的特征是往往以极为言简意赅的篇幅而反映一个生动的故事,并经过这个故事以折射其社会含义。

例如1-8(这儿的序数是本书评注者后加的,效果是为便于读者查找)

高帝戚夫人,善鼓瑟击筑,帝常拥夫人倚瑟而弦歌。毕,每泣下贱涟。夫人善为翘袖折腰之舞,歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲。侍妇数百皆习之,后宫齐首高唱,声彻云霄。

戚夫人由于谁的儿子承继帝位的问题而与吕后构成水火之势,而刘邦又因变老已预见到其将不久于人世,是以常拥夫人而泣下。据史载,刘邦身后,吕后杀戚夫人之子赵王满意,并将戚护理夜班夫人断手截足,饮哑药而去眼熏耳,使居于地窟之中,号为“人彘”,如此凶横之结果,刘邦在生前好像已有预见,这便是他“每泣下贱涟”的原因。

刘邦在世时的后宫日子,《史记》《汉书》从未触及,《西京杂记》则以其细腻无比的笔触,使后人感知当年汉廷后宫中的富贵与绮靡。戚夫人且歌且舞,宫女们齐首高歌声彻云霄,然则表面上的夸姣却掩盖不住行将发作的血腥。

阅览《西京杂记》,很需求了解相关的史事,不然只能及表而不及里。《西京杂记》便是这样,往往经过一些表面上看似往常的描绘,却往往包含着很大严重的相关史实。%

此外,“霍光妻”(1-19)经过一份开列详细物品的丰厚馈赠以折射宫殿内部的残杀;“文帝自代还”(2-5)经过九匹快马以反映汉文帝初登大宝时的惊疑心态;“庆安世”(2-9)经过一个民间少年的遭受反映了汉廷内宫淫乱的男女联系;“樊哙问陆贾”(3-23)描绘一次劝止得力而未遂的政变;“宣帝被收”(1-18)能够考释教影响我国之始。

经过一些看似往常的往事的记叙以反映西汉之际的科技成果,这是《西京杂记》另一个特征之一。

例如“新丰城”(2-10),一座从千里之外全体搬家而来的城市,其建好之后不光男女老少“各知其室”,竟然连各家放养的犬羊鸡鸭,也能够“竞识其家”,这样的土木匠水平,彻底能令今之能工巧匠汗颜。“雨雹对”(5-6)的科技含量最为值得注意。该文对气候现象作了必定的原理性估测,其间“气,上薄为雨,下薄为雾,风其噫也,云其气也。雷其相击之声也,电其相击之光也。”的描绘,与近代关于风云雷电发作的解说极为邻近。

有一些记载关于今天的人们来说仍有启示含义。《西京杂记》所引史料,能够与今世的考古开掘相印证,这也是这本书杰出的特征之一。例如1-23

汉帝送死皆珠襦玉匣,匣形如盔甲,连以金镂。武帝匣上皆镂为蛟龙、鸾凤、龟龙之象,世谓为“蛟龙玉匣”。

上世纪六十年代后期河北满城汉墓开掘出中山靖王刘胜(汉武帝庶兄)配偶所穿“送死”之具两套,其结构特征正如《西京杂记》盛世谋臣,孩奴-亚博网站子,美食拍照,记载新日子所描绘的“形如盔甲,连以金镂”,但其时定其名为“金缕玉衣”,好像有违古人命名之初衷,是以《西京杂记》所载,看来对今天的一些研讨领域仍有实际含义。

《西京杂记》所载的一些史实,还能够考证今天习俗之始源。例如:1-17

汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。

七月七日乞巧,这一习俗甚至于直到今天仍为民间所熟知,据梁代宗懔所撰《荆楚岁时记》所载,至少在梁代之际民间已盛行在这一天的晚上穿针以乞巧的风俗活动,而经过《西京杂记》之载,咱们能够得知其始源本来始之于西汉的宫殿之中。

戏曲的源头在《西京杂记》之中也有反映。“东海黄公”(3-1)反映了汉代长安邻近一带居民热衷于一种“角抵戏”,包含皇帝在内都对其有所喜好。我国今世的戏曲研讨者以为,《西京杂记》中关于角抵戏的记载,应该是我国有情节戏曲的始源。(见《我国古代戏曲文学史》)一起研讨者还以为,“东海黄公”虽仍未超出角抵竞技的规模,但它比一般纯属角抵竞技更接近于戏曲领域。首要它已有了简略的故作业节;其次是艺人都要扮装和穿戴特定的服饰。扮黄公者,有必要手持赤金刀,用红绸缠头。他的对手,有必要身披皋比,头戴山君面具,扮成猛虎容貌;博斗两边已不像角抵那样全赖实力来平等竞争,而是有必要依照事前对故作业节的组织来进行。也便是说,不论你黄公有天大的本领,终究也不得不败于山君之口。当然更不必裁判来判决谁胜谁负了。

诙谐幽默也是《西京杂记》的特征之一。例如2-16“匡衡论诗”:匡衡长于论说诗经,同乡之中有一个善诗的人来找匡衡以论诗,二人论争一番之后,那位村夫不是对手,所以败阵而逃,连鞋子穿倒了也顾不得。匡衡的话还没有说完,追上去对那个人说:“先生留听,更理前论。”而那个人回答说:“穷矣!”头也不回地跑了。一种来自日子中的实在跃然如见,而前人之乐也就包含在后人读后之乐当中了。

2-17的“惠庄”也是如此幽默:儒生惠庄去找大学者朱云论争,谁知底子不是对手,但惠庄却抵死不愿认账,对他人说:“我不过是谈锋不可算了,但文才却是在这肚子里有着的!”

经过某些旁边面反映宫殿日子内情,也是《西京杂记》的特征之一。例如2-1的“元帝后宫既多”、2-9的“庆安世”、1-32“赵后体轻腰软”等,而明清之际盛行一时的戏曲曲艺、贩子艳情小说之类,则往往以此为蓝本进行再创造。

一些西汉之际人们的业余文体活动,上至帝王将相,下至平民百姓,《西京杂记》都有记载。如2-20的“成帝好蹴踘”;2-29“鲁恭王好斗鸡鸭”;3-10“茂陵有钱人袁广汉”;3-20“长安有庆虬之”;4-7“韩嫣好弹”;4-16“茂陵文固阳”;4-20“许博昌”;5-7“郭舍人”等等。

有一些前史之谜,在《西京杂记》之中也的反映,如4-21:

高祖与项羽战于垓下,孔将军居左,费将军居右,皆假为名。

垓下之战,是我国前史上的闻名战役,而其参与战役的重要将领,竟然不能留下名讳,只要“孔将军”、“费将军”这样的称号,甚至于所谓的“费将军”,压根儿就不姓“费”,这究竟是为什么,《西京杂记》也给后人留下了一个个的疑团。类似于这样的还有4-23“古掾曹”。

综上所述,笔者以为,《西京杂记》全书尽管文字不多,但却能实在地反映西汉的社会的方方面面,描绘生动细腻,爱情逼真动听,更重要的是内在丰厚,含义深邃,能够补《汉书》之缺乏,彻底不是颜师古所说的“今有《西京杂记》者,其书浅俗,出于里巷,多有妄说。”

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2019年08月19日 279 0